iGospel - SOS Haiti receberá doações até o dia 8 de janeiro

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Tribo Kaiwa: Hino da Harpa

Tribo Kaiwa: Hino da Harpa

Hino da Harpa

Tribo Kaiwa: Tribo Kaiwa: Samo 91 (em 6 ediomas)

Tribo Kaiwa: Tribo Kaiwa: Samo 91 (em 6 ediomas): Tribo Kaiwa: Samo 91 (em 6 ediomas) : Salmo 91:1-16 El que habita al abrigo del Altísimo, a la sombra del Omnipotente. Diré yo a Jehová, É...

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                                      "Mais os que querem ficar ricos
                                       caem em tentação e em laçãos
                                       e em muitos loucos e nocivos,
                                       as quais submetem os homens
                                       na ruinas e perdição.
                                       Porque  o amor do dinheiro
                                       é a rais de todos os males;
                                       e nessa cobiça alguns se
                                       desviaram  da fé ,e se transpassaram
                                      a si mesmo com muitas dores.
                                     Mais tú, ó homem de Deus,
                                     foge desta coisas,
                                      esegue a justiça, a piedade,a fé,
                                     o amor, a paciencia, a mancidão."
                                   1ºTimóteo:6.9-10

  

rais de todos os males do cigarro
rais de todos os males da maconha
rais de todos os males do refrigerante
rais de todos os males da coca cola
rais de todos os males do açucar
rais de todos os males do dinheiro
rais de todos os males do fumo
rais de todos os males causados pelo cigarro
rais de todos os males da cocaina
rais de todos os males da cerveja O que se observa no mundo confirma a afirmação de Paulo. Pessoas inteligentes, possuidoras de algumas boas qualidades morais também acabam se corrompendo totalmente por causa do amor ao dinheiro e a tudo que o dinheiro pode proporcionar. Acostumam-se com um nível de vida alto, fora da realidade da sua comunidade e fazem tudo o que podem para não perder seu “status”, ainda que injustamente. A corrupção, que no Brasil se tornou a má cultura, generalizada e dominante, é um triste exemplo disso: pela ambição desmedida de uma minoria muito rica, a maioria vive na pobreza – é a péssima distribuição da renda, a exploração do homem pelo homem; a pressa de enriquecer leva muitos a usarem métodos inescrupulosos – lucro exorbitante, sonegação de impostos, contrabando, estelionato, peculato, etc. Pessoas pobres que não se conformam com a pobreza, nem esperam melhorar com a bênção de Deus, se corrompem também. Mulheres e entregam à prostituição; homens e mulheres praticam toda espécie de delitos para conseguir dinheiro, e com o dinheiro conseguirem tudo o que ambicionam. Políticos, para galgarem postos e poder, precisam de muito dinheiro e lançam mão de recursos escusos, ou usam os postos e poder já conquistados, para obterem mais dinheiro sem limites. Jovens pobres, que não tenham o temor de Deus e melhor formação moral, não podem conformar-se com a fome e a miséria, especialmente quando vêem outros com imensos recursos, esbanjando tudo o que está fazendo falta ao pobre; e então sucumbem diante do convite para optarem pelo roubo, o furto, o contrabando, o tráfico de drogas, a prostituição, etc. kaiwa2012.blogspot.com.br

                  

Tribo Kaiwa: cuando levanto la mano de un milagro

Tribo Kaiwa: cuando levanto la mano de un milagro:                                             Pr; Joser Marcos paixão Cidade del leste                                                   ...

Tribo Kaiwa: Samo 91 (em 6 ediomas)

Tribo Kaiwa: Samo 91 (em 6 ediomas): Salmo 91:1-16 El que habita al abrigo del Altísimo, a la sombra del Omnipotente. Diré yo a Jehová, Él es mi Dios, mi refugio, mi fortale...

Samo 91 (em 6 ediomas)

Salmo 91:1-16
El que habita al abrigo del Altísimo, a la sombra del Omnipotente.
Diré yo a Jehová, Él es mi Dios, mi refugio, mi fortaleza y confianza.
Para él te librará del lazo del cazador, de la peste destructora.
Él te cubrirá con sus plumas y bajo sus alas estarás confianza: su verdad será tu escudo y al pavés.
Tú no tendrás temor de espanto nocturno, ni la flecha que vuela de día,
Ni pestilencia que ande en oscuridad, ni la plaga que destruye a mediodía.
Mil caerán a tu lado, y diez mil a tu derecha, pero no se acercará a ti.
Ciertamente con tus ojos ven, y verás la recompensa de los impíos.
Porque tú, Señor, eres mi refugio. En la mayoría habitación alta, tu.
No te sobrevendrá mal, ni plaga se vienen vivienda casi cualquier thy.
Por qué: A sus ángeles mandará acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos.
Ellos te llevarán en sus manos, para que no te tropieces con tu pie en piedra.
Usted pisará sobre el león y la víbora; pisotear el león y la serpiente.
Porque él me quería mucho, yo también lo libraré, lo puso en alto, por cuanto ha conocido mi nombre.
Él me invocará, y yo le responderé: Voy a estar con él en la angustia; tomar de ella lo que, y le glorificaré.
Hartos él con largura de días, y le mostraré mi salvación.


הוא שישכון במקום הסודי של הכי גבוה, בצל ה 'יתברך.
אני אומר את יהוה, הוא האלוהים שלי, המפלטים ומצודתי, והאמון.
כי הוא ימסור לך מן המלכודת של פאולר ומן הדבר הקטלני.
הוא יכסה אותך בנוצותיו, ותחת האמון תתן כנפיו: את האמת שלו תהיה מגן והשריון ו.
הדיבר לא לפחד לטרור בלילה, ולא על החץ שטס ביומו,
גם למגיפה שיתהלך בחושך, ולא המגפה שהורסת בצהריים.
אלף ייפלו בצדך, ועשרה אלף מימינך, אך אל תתקרבו אליך.
רק בעיניך לראות, ולראות את גמולם של הרשעים.
עבור אתה, הו אלוהים, הוא המפלט שלי. ברוב המגורים גבוהים,.
לא יאונה רע לך, לא תשא בכל המגפה תבואו מגורים הקרובים.
למה תיתן מלאכיו לחייב לגביך, כדי לשמור אותך בכל דרכיך.
הם ישאו אותך בידות שלהם, שמא אתה לנפץ את רגלך על אבן.
אתה לא תוכל לדרוך על האריה והאפעה; לרמוס את הארייה הצעירה ונחש מתחת לרגליים.
בגלל שהוא אהב אותי מאוד, אני אמסור אותו, לשים אותו על גבוה, כי הוא hath את שמי.
הוא ייקרא עליי, ואני אענה לו: אני אהיה איתו בצרות; לקחת ממנו את מה, ולכבד אותו.
האכיל אותו עם אורך ימים, ולהראות לו ישועתי.
תהילים 91:1-16


إنه يسكن في مكان سري العلي، في ظل القدير.
سأقول الرب هو الله بلدي، ملاذي وقلعة بلدي، والثقة.
لأنه يجب يسلمك من كمين للفاولر والأوبئة من القاتل.
فعليه أن تغطي اليك مع الريش له، وتحت أجنحة ثقته شلت انت: حقيقته يكون خاصتك الدرع والترس.
انت سوف لا تخافوا ل​​إرهاب ليلا، ولا السهم الذي يطير في النهار،
ولا لالوباء الذي يسير في الظلام، ولا الطاعون الذي يدمر في منتصف النهار.
لا يجوز للألف تقع في الجانب خاصتك، وعشرة آلاف في حقك، ولكن لا تأتي بالقرب منك.
فقط مع عينيك ها، والاطلاع على مكافأة من الاشرار.
لأنك، يا رب، هي ملاذي. في معظم سكن، وارتفاع خاصتك.
لا يصيب الشر اليك، لا يجوز الطاعون أي مسكن تأتي خاصتك اقترب منه.
لماذا يجب إعطاء ملائكته تهمة تتعلق اليك، للحفاظ على اليك في جميع طرقك.
وتحمل اليك حتى في أيديهم، لئلا يحطم انت خاصتك القدم ضد حجر.
يجب عليك أن يسلك الأسد والأفعى؛ تدوس بالأقدام الأسد والثعبان والشباب.
لأنه أحبني كثيرا، وسوف تقدم له، وطرح ما يصل اليه على ارتفاع، لأنه هاث المعروف اسمي.
فعليه أن يدعو لي، وسأجيب عليه وسلم: سوف أكون معه في ورطة، واتخاذ منها ما، وتكريما له.
تغذية ما يصل اليه مع طول الأيام، وتبين له خلاصي.
مزمور 91:1-16


Αυτός που μένει στο μυστικό χώρο του Υψίστου, στη σκιά του Παντοδύναμου.
Θα πω του Κυρίου, Εκείνος είναι ο Θεός μου, το καταφύγιό μου και το οχυρό μου, και την εμπιστοσύνη.
Διότι αυτός θα σε ελευθερώσει από την παγίδα του Fowler και από τη θανατηφόρα επιδημία.
Αυτός θα σε καλύψει με τα φτερά του, και κάτω από τα φτερά θελεις εμπιστοσύνη του: η αλήθεια του είναι σου ασπίδα και σκουτάρι.
Εσύ δεν θέλεις να φοβάται για την τρομοκρατία από τη νύχτα, ούτε το βέλος που πετάει με τη μέρα,
Ούτε για το θανατικό που περπατάει μέσα στο σκοτάδι, ούτε η μάστιγα που καταστρέφει το μεσημέρι.
Χίλιες εμπίπτουν στο πλευρό σου, και δέκα χιλιάδες στα δεξιά σας, αλλά δεν έρχονται κοντά σας.
Μόνο με τα μάτια σου βλέπω, και να δούμε την ανταμοιβή των ασεβών.
Για εσύ, Κύριε, είσαι το καταφύγιό μου. Στην πιο ψηλά, σου κατοικία.
No Evil σου συμβαίνουν, ούτε θα έρθει κάποια πανούκλα σχεδόν σου κατοικία.
Γιατί θα πρέπει να χρεώνουν τους αγγέλους του για σένα, να σε κρατήσει σε όλους τους δρόμους σου.
Πρέπει να σου φέρει επάνω στα χέρια τους, μήπως εσύ το πόδι σου εξόρμηση κατά πέτρα.
Θα πρέπει να καταπατούν το λιοντάρι και αθροιστή? Καταπατούν το νεαρό λιοντάρι και το φίδι.
Επειδή μου άρεσε πολύ ακριβά, εγώ θα τον παραδώσει, τον έβαλε επάνω σε ψηλά, γιατί hath γνωστό το όνομά μου.
Θα πρέπει να καλέσετε επάνω μου, και εγώ θα του απαντήσω: θα είμαι μαζί του σε μπελάδες? Λάβει από το τι, και να τον τιμήσει.
Fed τον με το μήκος των ημερών, και να του δείξω τη σωτηρία μου.
Ψαλμός 91:1-16


Той, хто перебуває в таємному місці Всевишнього в тіні Всемогутнього.
Я кажу Господеві, Він Бог мій, моє пристановище і моєї фортецею, і довіру.
Бо він позбавить тебе від мережі ловця і моровиці згубної.
Він покриє тебе з пір'ям, і під крильми Його заховаєшся ти довіру: його істини буде твоїм щитом і списом.
Ти не будеш боятися жахів в ночі, ні стріли, що вдень,
Ні для виразки, що ходить у темряві, ані чуми, яка знищує опівдні.
Тисяча впаде на твою сторону, і десять тисяч праворуч від Вас, але не наближатися до вас.
Тільки з твоїми очима бачити, і бачити заплату безбожним.
Бо Ти, Господи, охорону мою. У більшості висока, твій житла.
Не спіткає тебе зло, і пошесть не наблизиться до оселі твоєї.
Чому Своїм Анголам Він накаже про Тебе зберегти Тебе на всіх твоїх дорогах.
Вони понесуть тебе в руках, щоб ти тире ніг твоїх об камінь.
Ви ступите лева і суматор; топтати молодий лев, і змія.
Тому що він любить мене ніжно, я врятую його, поклав його на високому, тому що він знає ім'я Моє.
Він повинен кликати мене, і я відповім йому: я буду з ним буду в недолі, взяти з неї те, що і в його честь.
Годував його з довжиною днів, і явлю йому спасіння Моє.
Псалом 91:1-16


他是住在至高者隱密處的，在陰影中的全能者。
我會說，耶和華，他是我的神，我的避難所，是我的山寨，和信任。
他必救你脫離捕鳥人的網羅，和毒害的瘟疫。
他必用自己的翎毛遮蔽你，他的翅膀底下。你要信任他的誠實，是你的盾牌和槍。
你必不怕黑夜的驚駭，也由天那飛出的箭，
也為瘟疫在黑暗裡行，也不是在中午的瘟疫摧毀。
一千個必倒在你的身邊，在你的右手和10000，但不靠近你。
只有你的眼睛觀看，見惡人的獎勵。
因為你，耶和華是我的避難所。在大多數高，當你的居所。
沒有災禍臨到你，不須任何困擾，來親近你的居所。
為什麼應當給他的使者與你，保護你，在你一切行動的。
他們應在自己手中托著你，免得你托著你的腳碰在石頭上。
您所踏之地的獅子和虺蛇，踐踏少壯獅子和蛇。
因為他愛我心疼，我會救他，把他高，因為他也知道我的名。
他若求告我，我會回答他：我會與他有麻煩的，需要什麼，並尊重他。
長天餵他，他是我的拯救。
詩篇91:1-16Kaiwa 2012Samo 91 (em 6 ediomas)

Tribo Kaiwa: cuando levanto la mano de un milagro

Tribo Kaiwa: cuando levanto la mano de un milagro:                                             Pr; Joser Marcos paixão Cidade del leste                                                  

cuando levanto la mano de un milagro

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Cuando levanto mis manos

cuando levanto la mano de un milagro

                                            Pr; Joser Marcos paixão Cidade del leste
                                       

                                                                  Ação sosial                                                                                                                                                      

 

Ministro Pr: Uandersom (terere)

 Missio:luciano (preparando o fidel ys shorisço)

 Ministério infantil; Damáres

Missionário: Rodoufo

Missionário: Luciano cruz

 Pr: Paulo Corumba canpo grande

 Missionária: Lidia n. iguaçu






 Levita;Jonata 

Pr;Jose marcos /Pr; Felicia /Pr; Manfredo/ tologo : Marcone/Ministro Uandersom.

Atributo Yehovah: Pr. Philip Murdoch esposo de Renee Elliott Philip...

Atributo Yehovah: Pr. Philip Murdoch esposo de Renee Elliott Philip...: Relatório da Renee em português 27 de Outubro 27/10/2012 12h58  - Atualizado em  27/10/2012 13h03 Americana agredida na Barra ...

Declaração de Um Indio Kaiwa

/http://assocmissionriadeevangint.blogspot.com.br/
AMEI - MANUAL DE TRABALHO DO MISSIONÁRIO 
Formação e condução de grupos


Apresentação 

Vendo as pessoas que querem pregar o evangelho e são impedidos por motivos banais, coisas simples.
Apenas uma diferença de opinião é o bastante para que as pessoas se desentendam, um estilos de trabalho na obra de "Deus", coisas que muitas vezes não teria a menor importância, torna-se um grande problema. 

Por este motivo nasce a AMEI 
Idealizada em 1995

A Associação Missionária de Evangelização Internacional, é uma obra evangélica baseada nos primórdios da igreja, que tem por objetivo levar o evangelho de "Jesus Cristo" até os confins da terra, portanto convém nos agregar pessoas ou entidades que partilham do mesmo objetivo. Existem varias formas ou maneiras de ser pregado o evangelho, e isto tem causado divergências entre pessoas que querem pregar o evangelho e seus lideres, nós porem queremos apoiar a sua maneira de trabalhar desde que este seu trabalho traga frutos para a obra de "Deus".

Dentro da Associação Missionária de Evangelização Internacional, existem cargos e títulos, mas, não haverá diferença de trabalho pois para nós da AMEI Cooporadores, Diáconos, Presbíteros, Pastores, Evangelistas, missionários, e outros, são todos pregadores da palavra de "Deus" porem todos os nossos enviados a formar ou dirigir um grupo será feito missionário.

A AMEI possui os departamentos ligado à diretoria os quais tem como objetivo integrar os nossos associados aos seus respectivos trabalhos.



Introdução: 



Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda a criatura. Aquela que crer e for batizado será salvo, porem os que não crerem serão condenados. 

Prezados senhores; Para aqueles que entendem a palavra "Deus" , sabemos que não há necessidades de maiores comentários sobre este assunto, já que este versículo que está escrito na bíblia evangelho de são Marcos, capitulo 16, verso 15, traça o perfil de um ministro de "Jesus Cristo" aqui na terra.

É importante salientar que esta é a única ordem expressa, dada por "Jesus Cristo" e o único mandamento direto a todos aqueles que aceitam o sacrifício da cruz.

Cada um de nós, ao aceitarmos “Jesus Cristo” em nossas vidas, nos tornamos mais um missionário e um encarregado de passar adiante esta mensagem.

Tribo Kaiwa: kaiowás e guaranis em Mato Grosso do Sul

Tribo Kaiwa: kaiowás e guaranis em Mato Grosso do Sul: Conselho Indigenista Missionário nega "suicídio coletivo" de kaiowás e guaranis em Mato Grosso do Sul 24/10/2012 - 11h07 | do UOL Notícias ...

kaiowás e guaranis em Mato Grosso do Sul

Conselho Indigenista Missionário nega "suicídio coletivo" de kaiowás e guaranis em Mato Grosso do Sul 24/10/2012 - 11h07 | do UOL Notícias Aumentar tamanho da letra Diminuir tamanho da letra Compartilhar Imprimir Enviar por e-mail ComenteFelipe Dana/AP Menino da etnia Guarani-Kaiowá posa para foto durante a Rio+20 Do UOL, em São Paulo O Cimi (Conselho Indigenista Missionário) divulgou nota em seu site nesta terça-feira (23) informando que, diferentemente do que foi veiculado por alguns órgãos noticiosos, os índios kaiowás e guaranis de Pyelito Kue, no Mato Grosso do Sul, não manifestaram intenção de promoverem um “suicídio coletivo”. Segundo a nota, “os kaiowás e guaranis falam em morte coletiva (o que é diferente de suicídio coletivo) no contexto da luta pela terra, ou seja, se a Justiça e os pistoleiros contratados pelos fazendeiros insistirem em tirá-los de suas terras tradicionais, estão dispostos a morrerem todos nela, sem jamais abandoná-las”. A nota demonstra ainda indignação contra a distorção dos fatos: “É preciso desencorajar a reprodução de tais mentiras, como o que já se espalha por aí com fotos de índios enforcados e etc. Não precisamos expor de forma irresponsável um tema que muito impacta a vida dos Guarani Kaiowá”. A carta foi divulgada após a Justiça determinar a saída de cerca de 30 famílias guaranis e kaiowás da aldeia Passo Piraju, onde vivem há dez anos em Porto Cambira, em Mato Grosso do Sul. A região é disputada por índios e fazendeiros. Em 2002, acordo mediado pelo Ministério Público Federal (MPF) em Dourados destinou 40 hectares da fazenda para a etnia. Porém, o proprietário da área recorreu à Justiça. Criado há 40 anos, em 1972, o Cimi é uma organização da Igreja Católica vinculada à CNBB (Conferência Nacional dos Bispos do Brasil) que tem como objetivo atuar na defesa dos interesses dos povos indígenas em todo o Brasil.   Leia abaixo as íntegras da nota e, mais abaixo, da carta que causou a reação do Cimi: "Nota sobre o suposto suicídio coletivo dos Kaiowá de Pyelito Kue O Cimi entende que na carta dos indígenas Kaiowá e Guarani de Pyelito Kue, MS, não há menção alguma sobre suposto suicídio coletivo, tão difundido e comentado pela imprensa e nas redes sociais. Leiam com atenção o documento: os Kaiowá e Guarani falam em morte coletiva (o que é diferente de suicídio coletivo) no contexto da luta pela terra, ou seja, se a Justiça e os pistoleiros contratados pelos fazendeiros insistirem em tirá-los de suas terras tradicionais, estão dispostos a morrerem todos nela, sem jamais abandoná-las. Vivos não sairão do chão dos antepassados. Não se trata de suicídio coletivo! Leiam a carta, está tudo lá. É preciso desencorajar a reprodução de tais mentiras, como o que já se espalha por aí com fotos de índios enforcados e etc. Não precisamos expor de forma irresponsável um tema que muito impacta a vida dos Guarani Kaiowá . O suicídio entre os Kaiowá e Guarani já ocorre há tempos e acomete sobretudo os jovens. Entre 2003 e 2010 foram 555 suicídios entre os Kaiowá e Guarani motivados por situações de confinamento, falta de perspectiva, violência aguda e variada, afastamento das terras tradicionais e vida em acampamentos às margens de estradas. Nenhum dos referidos suicídios ocorreu em massa, de maneira coletiva, organizada e anunciada. O suicídio entre os Kaiowá e Guarani já ocorre há tempos e acomete sobretudo os jovens. Entre 2003 e 2010 foram 555 suicídios entre os Kaiowá e Guarani motivados por situações de confinamento, falta de perspectiva, violência aguda e variada, afastamento das terras tradicionais e vida em acampamentos às margens de estradas. Nenhum dos referidos suicídios ocorreu em massa, de maneira coletiva, organizada e anunciada. Desde 1991, apenas oito terras indígenas foram homologadas para esses indígenas que compõem o segundo maior povo do país, com 43 mil indivíduos que vivem em terras diminutas. O Cimi acredita que tais números é que precisam de tamanha repercussão, não informações inverídicas que nada contribuem com a árdua e dolorosa luta desse povo resistente e abnegado pela Terra Sem Males. Conselho Indigenista Missionário, 23 de outubro de 2012" "Carta da comunidade Guarani-Kaiowá de Pyelito Kue/Mbarakay-Iguatemi-MS para o Governo e Justiça do Brasil Nós (50 homens, 50 mulheres e 70 crianças) comunidades Guarani-Kaiowá originárias de tekoha Pyelito kue/Mbrakay, viemos através desta carta apresentar a nossa situação histórica e decisão definitiva diante de da ordem de despacho expressado pela Justiça Federal de Navirai-MS, conforme o processo nº 0000032-87.2012.4.03.6006, do dia 29 de setembro de 2012. Recebemos a informação de que nossa comunidade logo será atacada, violentada e expulsa da margem do rio pela própria Justiça Federal, de Navirai-MS. Assim, fica evidente para nós, que a própria ação da Justiça Federal gera e aumenta as violências contra as nossas vidas, ignorando os nossos direitos de sobreviver à margem do rio Hovy e próximo de nosso território tradicional Pyelito Kue/Mbarakay. Entendemos claramente que esta decisão da Justiça Federal de Navirai-MS é parte da ação de genocídio e extermínio histórico ao povo indígena, nativo e autóctone do Mato Grosso do Sul, isto é, a própria ação da Justiça Federal está violentando e exterminado e as nossas vidas. Queremos deixar evidente ao Governo e Justiça Federal que por fim, já perdemos a esperança de sobreviver dignamente e sem violência em nosso território antigo, não acreditamos mais na Justiça brasileira. A quem vamos denunciar as violências praticadas contra nossas vidas? Para qual Justiça do Brasil? Se a própria Justiça Federal está gerando e alimentando violências contra nós.  Nós já avaliamos a nossa situação atual e concluímos que vamos morrer todos mesmo em pouco tempo, não temos e nem teremos perspectiva de vida digna e justa tanto aqui na margem do rio quanto longe daqui. Estamos aqui acampados a 50 metros do rio Hovy onde já ocorreram quatro mortes, sendo duas por meio de suicídio e duas em decorrência de espancamento e tortura de pistoleiros das fazendas. Moramos na margem do rio Hovy há mais de um ano e estamos sem nenhuma assistência, isolados, cercado de pistoleiros e resistimos até hoje. Comemos comida uma vez por dia. Passamos tudo isso para recuperar o nosso território antigo Pyleito Kue/Mbarakay. De fato, sabemos muito bem que no centro desse nosso território antigo estão enterrados vários os nossos avôs, avós, bisavôs e bisavós, ali estão os cemitérios de todos nossos antepassados. Cientes desse fato histórico, nós já vamos e queremos ser mortos e enterrados junto aos nossos antepassados aqui mesmo onde estamos hoje, por isso, pedimos ao Governo e Justiça Federal para não decretar a ordem de despejo/expulsão, mas solicitamos para decretar a nossa morte coletiva e para enterrar nós todos aqui. Pedimos, de uma vez por todas, para decretar a nossa dizimação e extinção total, além de enviar vários tratores para cavar um grande buraco para  jogar e enterrar os nossos corpos. Esse é nosso pedido aos juízes federais. Já aguardamos esta decisão da Justiça Federal. Decretem a nossa morte coletiva Guarani e Kaiowá de Pyelito Kue/Mbarakay e enterrem-nos aqui. Visto que decidimos integralmente a não sairmos daqui com vida e nem mortos. Sabemos que não temos mais chance em sobreviver dignamente aqui em nosso território antigo, já sofremos muito e estamos todos massacrados e morrendo em ritmo acelerado. Sabemos que seremos expulsos daqui da margem do rio pela Justiça, porém não vamos sair da margem do rio. Como um povo nativo e indígena histórico, decidimos meramente em sermos mortos coletivamente aqui. Não temos outra opção esta é a nossa última decisão unânime diante do despacho da Justiça Federal de Navirai-MS. Atenciosamente, Guarani-Kaiowá de Pyelito Kue/Mbarakay" Ver em tamanho maior Veja imagens dos índios Kaiowás Foto 8 de 12 - 19.abr.2012 - Museu do Índio no Rio de Janeiro comemora o Dia do Índio com apresentação de dança da tribo Kaiowၠdo Mato Grosso do Sul Mais Alessandro Buzas 

Leia mais em: http://noticias.bol.uol.com.br/brasil/2012/10/24/cimi-divulga-nota-negando-suicidio-coletivo-de-kaiowas-e-guaranis-em-mato-grosso-do-sul.jhtm

      

Não Pare de orar(Conselho Indigenista Missionário nega "suicídio coletivo" de kaiowás e guaranis em Mato Grosso do Sul Leia mais em: http://noticias.bol.uol.com.br/brasil/2012/10/24/cimi-divulga-nota-negando-suicidio-coletivo-de-kaiowas-e-guaranis-em-mato-grosso-do-sul.)

Relatório do Cimi indica que situação indígena piorou, apesar de queda no número de assassinatos Conselho Indigenista Missionário nega "suicídio coletivo" de kaiowás e guaranis em Mato Grosso do Sul

Leia mais em: http://noticias.bol.uol.com.br/brasil/2012/10/24/cimi-divulga-nota-negando-suicidio-coletivo-de-kaiowas-e-guaranis-em-mato-grosso-do-sul.jhtm Alex Rodrigues
Da Agência Brasil, em Brasília

O número de índios assassinados em 2011 é o menor identificado pelo Conselho Indigenista Missionário (Cimi) desde 2005, quando foram registrados 43 casos, contra os 51 do ano passado. Desde 2008, o número se mantinha em 60 casos anuais.

Embora a quantidade de mortes tenha ficado abaixo inclusive da média anual (55,8) calculada para o período entre os anos de 2003 e 2011, quando, ao todo, foram mortos 503 índios; a organização indigenista ligada à Igreja Católica destaca que o resultado não significa uma melhora no quadro geral da violência contra os povos indígenas.

De acordo com o relatório Violência contra os Povos Indígenas no Brasil, divulgado hoje (13) pelo Cimi, houve uma piora em vários outros aspectos, por exemplo, nas tentativas de assassinatos e no número de suicídios e de índios que morreram por falta de assistência à saúde.

Para o Cimi, os 30 casos de tentativa de assassinato contra 94 vítimas representam um “aumento assustador” se comparados às 18 ocorrências registradas em 2010. Entre os casos verificados no ano passado, 27 ocorreram em Mato Grosso do Sul, deixando um saldo de 85 vítimas. Pessoas que quase foram mortas em emboscadas ou ataques armados, como o ocorrido em junho de 2011 contra um ônibus escolar que transportava estudantes terena da Terra Indígena Cachoerinha, de Miranda (MS). De acordo com o Cimi, o veículo foi cercado e apedrejado.

Em seguida, o ônibus foi incendiado. Ao menos quatro crianças sofreram queimaduras e uma delas teve que ser internada.

O Cimi também faz um alerta sobre os crescentes casos de suicídio. No total, o relatório identifica 26 casos de índios que tiraram a própria vida e mais oito que tentaram se matar. A maioria das vítimas é do sexo masculino, tem até 24 anos e usa cinto ou fio de náilon para se enforcar. Foi o caso de uma jovem mayoruna (cujo nome será preservado), de 15 anos, da Terra Indígena Vale do Javari, de Aldeia Flores (AM).

Para o Cimi, os suicídios são a expressão de desespero dos povos indígenas diante da omissão do Poder Público, simbolizada, entre outros fatores, pela morosidade na regularização de terras indígenas.

“A estratégia governamental aponta para uma marcante retração do ritmo da demarcação de terras indígenas. Em 2011, [a presidenta] Dilma Rousseff homologou apenas três terras indígenas, o Ministério da Justiça declarou como tradicionais somente seis terras indígenas, e apenas nove terras foram identificadas e delimitadas pela Fundação Nacional do Índio [Funai]. A retração, porém, parece crescer a cada ano”, cita o secretário executivo do Cimi, Cléber Buzatto, no relatório.

Segundo o documento, nos oito anos de governo do então presidente Luiz Inácio Lula da Silva, por exemplo, foram homologados 80 processos de demarcação de terras indígenas – número inferior ao verificado em todas as gestões do período pós-1988.

A entidade também destaca que o número de suicídios – identificados no relatório a partir de notícias da imprensa, dados oficiais e informações fornecidas pelos próprios missionários – não reflete a realidade. O relatório chega a mencionar números que atribui ao Distrito Sanitário Especial Indígena de Mato Grosso do Sul (Dsei/MS), segundo os quais, somente no estado, 45 índios teriam se suicidado durante o ano passado (número que está sujeito à revisão).

Outro problema abordado diz respeito aos serviços de assistência à saúde indígena, como a falta de profissionais, de medicamentos, equipamentos, transporte e de assistência constante. Registrados como casos de “desassistência na área de saúde”, as 53 ocorrências relatadas explicitam situações como a dos kaxinawá da Terra Indígena Alto Rio Purus, de Santa Rosa dos Purus (AC), onde, segundo o Cimi, diversas crianças apresentam sintomas do rotavírus, sem que as autoridades responsáveis tenham tomado as devidas providências para evitar que a doença se espalhasse.

Segundo a antropóloga Lúcia Helena Rangel, a falta de assistência à saúde indígena prejudicou mais de 35 mil pessoas de 15 unidades da Federação. A situação mais grave, segundo ela, foi verificada no Amazonas, particularmente no Vale do Javari.

Já o médico e membro da Pastoral Indigenista da Diocese de Roraima, Paulo Daniel Moraes, menciona que, embora a falta de medicamentos básicos, o sucateamento de equipamentos e a ausência de programas regulares de assistência à saúde indígena não sejam uma exceção há muito tempo, 2011 foi marcado pela omissão do Poder Público, “o que serviu para agravar ainda mais o cenário de caos”.

O relatório também menciona as agressões sofridas pelas comunidades que tentam retomar suas terras e que, em função do consequente conflito fundiário, são “atacadas por agressores que disparam tiros, indiscriminadamente”. Exemplo do que ocorreu em novembro do ano passado, na comunidade Guayviri, de Amambai (MS). No episódio, o cacique Nísio Gomes foi levado por pistoleiros que chegaram atirando. Gomes continua desaparecido até hoje.

Os indicadores referentes a danos ambientais em terras indígenas também pioraram. Enquanto em 2010 o Cimi relatou 33 casos de invasões de propriedades indígenas e de exploração ilegal de recursos naturais, no ano passado foram 42 casos.

fonte:

http://noticias.bol.uol.com.br/brasil/2012/10/24/cimi-divulga-nota-negando-suicidio-coletivo-de-kaiowas-e-guaranis-em-mato-grosso-do-sul.jhtm

Mateus 16:15-20

Disse-lhes ele: E vós, quem dizeis que eu sou?
E Simão Pedro, respondendo, disse: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo.
E Jesus, respondendo, disse-lhe: Bem-aventurado és tu, Simão Barjonas, porque to não revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus.
Pois também eu te digo que tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja, e as portas do inferno não prevalecerão contra ela;
E eu te darei as chaves do reino dos céus; e tudo o que ligares na terra será ligado nos céus, e tudo o que desligares na terra será desligado nos céus.
Então mandou aos seus discípulos que a ninguém dissessem que ele era Jesus o Cristo. 

Tribo Kaiwa: fortes cristãs no deserto israelense

Tribo Kaiwa: fortes cristãs no deserto israelense: Debbie e Polly: fortes cristãs no deserto israelense ISRAEL Uma equipe da Portas Abertas visita Debbie e Polly no início das férias de...

fortes cristãs no deserto israelense

Debbie e Polly: fortes cristãs no deserto israelense

ISRAEL

Uma equipe da Portas Abertas visita Debbie e Polly no início das férias de verão e lhes entrega cartas de encorajamento escritas por cristãos de mais de 14 países

Ao chegar na casa de Debbie e Yoyakim, encontramos dois de seus seis filhos deitados no sofá, gripados.

A família vai vivendo da melhor forma possível, embora parte da casa esteja forrada de lonas. A família Figueras está no meio de uma reforma, aumentando o espaço da casa, muito necessário.

No início do verão, uma equipe de Portas Abertas teve a oportunidade de visitar Arad. Esta pequena cidade faz fronteira tanto com a Judeia como com o deserto do Neguebe, a 20 km de distância do Mar Morto.

O marido de Debbie, Yoyakim, é pastor da congregação messiânica de Arad. A congregação de cerca de 60 membros tem estado na mira de uma seita ultraortodoxa do judaísmo, a Gur Chassidim (ou Haredim). A comunidade messiânica não tem onde se reunir para seus cultos. Nos últimos anos, vários membros da igreja foram publicamente difamado por causa de sua fé em Yeshua, o Messias.

Debbie e sua família se incomodam com os protestos feitos na frente de sua casa, ou com situações de conflito nas ruas. E apesar de manter o ânimo, é claro que Debbie, na qualidade de mãe de seis filhos, se preocupa. Ela compartilhou: "Um de meus filhos tem ouvido absoluto, e está participando de uma orquestra. Quando ele foi para o ensaio, um ortodoxo o seguiu, chegando a entrar no prédio, gritando: “Esse garoto é um jovem perigoso. Ele é um missionário!”.

Tem sido um desafio para os pais ver que não podem sempre proteger os filhos, e que até os mais novinhos precisam lidar com situações assim. "As crianças aprendem mais a lidar com isso, e ficam mais fortes", disse Debbie.

Essa preocupação se soma aos desafios diários de Debbie, de cuidar da família e educar os filhos. E tudo isso enquanto seu caçula aprende a dar os primeiros passos!

Polly Sigulim

Em outro bairro de Arad vive Polly Sigulim. Ela é mãe de três filhos e se mudou para Arad há 12 anos. Seu marido morreu em um acidente de carro 19 anos atrás, e a família veio dos Estados Unidos para esta cidade à beira do deserto.

Durante anos, Polly abriu as portas de sua casa para receber crianças adotivas, mas recentemente o Senhor mostrou-lhe novas oportunidades de servir, especialmente entre as mulheres de Israel.

Desde setembro de 2011, Polly dirige um abrigo para mulheres e crianças em Arad chamado "A Arca".

"Há vários centros de reabilitação para homens viciados, mas não há quase nada em Israel para mulheres com crianças. Junto com duas outras senhoras, quero dar-lhes um abrigo, onde possam recomeçar e reconstruir seu próprio futuro", explica Polly.

Enquanto nos mostra a grande casa, Polly explica a rotina em “A Arca”.

“Quando as mulheres ficam aqui, participam de todas as tarefas diárias, como cozinhar e lavar a roupa. Mas antes disso, pela manhã, temos aulas de discipulado. Elas também têm a oportunidade de aprender uma profissão”, Polly conta, ao mostrar um canto com artigos de cabeleireiro. “Dessa forma, queremos oferecer às mulheres a oportunidade de se sustentarem sozinhas.”

Do lado de fora da casa, sob o sol quente do deserto, encontra-se o grande jardim, protegido por um muro de 2 metros de altura. "Infelizmente, o muro é necessário para dar privacidade às mulheres e crianças. Uma vez que os Haredim vêm aqui frequentemente, não tivemos outra escolha a não cercar nosso jardim."

O rosto de Polly brilha compartilhar seu novo chamado de ajudar as mulheres, e ela não parece incomodada com os protestos antimessiânicos. "Quando ouvimos seus gritos na rua, ou os vemos chegar, lembramo-nos de continuar intercedendo por eles. Acho que sem isso, eu talvez não orasse tanto como faço agora."

Encorajamento

Polly e Debbie receberam das mãos da equipe da Portas Abertas um presente em nome de mais de 750 mulheres de 14 países diferentes.

Desde 2011, bases da Portas Abertas em todo o mundo organizaram uma campanha da cartas para essas irmãs. Todas as mensagens, tanto e-mails como cartões, foram reunidas em livros personalizados para Debbie e Polly.

Um colaborador da Portas Abertas comentou: "Quando lhes entregamos os livros, e mais um pacote de cartões postais, Debbie ficou muito feliz e tocada. Ela apreciou as muitas palavras de incentivo e as orações de todo o mundo".

FontePortas Abertas Internacional

TraduçãoPortas Abertas Brasil

Tribo Kaiwa: As Listras da Zebra

Tribo Kaiwa: As Listras da Zebra:                         As Listras da Zebra 

As Listras da Zebra

                        As Listras da Zebra 

 

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Em quais situações você acha que se deve abrir mão de professar publicamente sua fé?
Tenho certeza de que em nenhum momento. Nunca negarei a Jesus. É por Ele e para Ele que vivo.

Jum Acidre ,Missões superando as dificuldades

Encoraje a viúva Jum Acidre, enviando uma carta ou cartão postal

08 jul 2012FILIPINAS

A Portas Abertas convida cristãos, de todo o mundo, a escrever cartas e cartões de encorajamento para Jum Acidre, de 39 anos, viúva do pastor filipino Mário Acidre.

Mário fora assassinado por evangelizar muçulmanos, desde então, Jum se sente solitária e com medo de que aconteça o mesmo a ela. Para conhecer a história completa clique aqui.

Por favor, escreva para Jum, mostrando a ela que não está sozinha e que você tem orado pela vida dela.

É extremamente importante que, você siga as orientações abaixo. Qualquer correspondência que, fugir às regras será descartada.

• Não mencione a Portas Abertas.

• Envie cartas, cartão ou cartão-postal com um ou dois versículos, ou um pequeno texto, em Inglês.

• Se for enviar um cartão-postal, não coloque seu endereço. Seu nome e país são suficientes.

• Os cristãos sempre gostam de receber desenhos infantis. Se você for encorajar seus filhos ou crianças de sua igreja a desenhar, tenha certeza de que os desenhos não fazem alusão à violência. Desenhos desse tipo não serão enviados.

• Não mande dinheiro no envelope. Se quiser ajudar, entre em contato conosco.

Mande sua carta para o endereço:

Portas Abertas Brasil
Caixa Postal 12.655
CEP 04744-970

FontePortas Abertas

TraduçãoMarcelo Peixoto

Missionário Rivaldo Vítor Borba Ferreira Ser cristão no Uzbequistão não é nada fácil

                                              UZBEQUISTÃO 

           Ser cristão no Uzbequistão não é nada fácil

O cristão Rivaldo Vítor Borba Ferreira, mais conhecido como Rivaldo (paulista, 19 de abril de 1972), é um futebolista brasileiro que atua como meio-campo. Ex-jogador do Milan, Barcelona e muitos ...

.No início de 2012, a equipe da Portas Abertas realizou uma entrevista com o Rivaldo. Leia a entrevista abaixo e lembre-se de orar por nossos irmãos nesse país!

                         
O cristão Rivaldo Vítor Borba Ferreira, mais conhecido como Rivaldo (paulista, 19 de abril de 1972), é um futebolista brasileiro que atua como meio-campo. Ex-jogador do Milan, Barcelona e muitos outros clubes, disputa a temporada de 2012 pelo Kabuscorp da Angola. Além de jogador, ele também é o Presidente do Mogi Mirim, desde 2008 clube do interior de São Paulo. Foi eleito o melhor jogador do mundo pela FIFA em 1999. Em 2002, fez parte do grupo que foi campeão mundial pelo Brasil na Copa do Mundo. É considerado um dos melhores meia-atacantes recentes do futebol brasileiro e mundial

Rivaldo, você tem conhecimento sobre a perseguição e intolerância religiosas?Com certeza.

Você já ouviu falar da Portas Abertas durante suas passagens por diversos países, principalmente no período que morou no UZBEQUISTÃO jogando pela Bunyodkor? O que conheceu da Portas Abertas nestes locais? Tive conhecimento pela internet. Foi pelo site da Portas Abertas que fiquei sabendo que o Uzbequistão era o 9º país mais perseguido do mundo.

O que conheceu da igreja no UZBEQUISTÃO, pois o país ocupa o 9º lugar na Classificação de Países por Perseguição? Teve contato com os cristãos locais?Quando cheguei lá, comecamos a fazer culto em casa, mas, senti em meu coração que deveria participar de uma igreja local, que eu deveria ser testemunha de Jesus aos uzbeques, e foi o que fiz, eu e todos os brasileiros começamos a participar de uma igreja local. Foi um tempo maravilhoso!

Você já foi proibido de expressar sua fé publicamente?
Fui, e no Uzbequistão, mesmo. Teve um episódio, em que ganhamos a copa do Uzbequistão e usei uma camisa com os dizeres “Jesus number 1” (Jesus, número
1) quando vi no site, eles haviam apagado o nome “Jesus” e falaram que não poderia mais fazer aquilo, mas continuei fazendo. Não por palavras mas por atitudes.

O que sentiu por ser cristão em um país de maioria muçulmana? Teria algum testemunho relacionado à restrição religiosa para compartilhar?Ser cristão no Uzbequistão não é nada fácil, para mim não foi tão difícil por ser uma pessoa conhecida, mas para eles, é duro. Sei que Jesus nos levou até lá para sermos luz, testemunhas vivas. O mais emocionante foi ter convivido com cristãos locais. Ver a alegria deles por estarmos lá... A esperança de que Jesus não tinha se esquecido deles.

O que você acredita ser a maior necessidade para a minoria cristã no Uzbequistão?Liberdade de expressar sua fé. Liberdade de ouvir um louvor. Liberdade de ler a palavra de Deus.

Você já tentou aproximação para falar do amor de Deus para jogadores de outras religiões? Qual foram as reações?
Respeito muito as pessoas, não sou aquela pessoa de impor a minha opinião. Falo de Jesus através das minhas atitudes, e da minha maneira de ser. E sei que muitos deles foram impactados.

Em quais situações você acha que se deve abrir mão de professar publicamente sua fé?
Tenho certeza de que em nenhum momento. Nunca negarei a Jesus. É por Ele e para Ele que vivo.

*Esta entrevista foi publicada na Revista Portas Abertas - volume 30, nº9

FontePortas Abertas